命理大师讲解三合风水(风水的两大流派,你知道吗)

1、那这风水学分为哪两大派系呢，主要分为形势派与理气派。

2、基本分为两大派系：堪舆风水是由古代一直流传到现在的，分别有两大派系，第一是由江西为首领的峦头派，也可以称之为形势派，第二是由福建为首领的理气派也称为理家。

3、中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂，观水，点穴，取向等辨正方位；而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫，相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作勘测工具-罗盘，确定选址规划方位。

1、玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。

2、三合派说三合的好，玄空派说玄空的好，这是一定的。如果两派都懂，那么多数人会两派结合使用，因为并没有根本的冲突。三合重峦头，玄空重不理气，根据时、空来计算，因此两者结合最佳，这了是近代风水大家们普遍认同的。

3、还有过路阴阳风水，乾坤国宝风水，大玄空风水还有更高级的玄空大卦风水等。其实每一门风水小者也有五六百年，多的也一千多年，风水也在不断演变。说谁好不如学一门专一门，基础不打好越学越迷茫的。

但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。杨筠松流三元派。

三合的主要流派有：杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察地理的方法，叫地相。在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。

1、风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。

2、峦头：代表形格上的摆设，即是【空间】的方位学理气：因地球自转，公转，乃至整个宇宙的星球所产生的磁力每分每刻都在发生着变化，从而形成不同的时间有不同的风水方位，这种根据【时间】来厘定风水方位的学问就是理气。

3、风水中有两个重要组成系统，分别称为峦头和理气。峦头本意为山头，重视以自然地理为判断吉凶的依据，发扬于江西，也称为形势风水，或称形派。理气以五行八卦和飞星翻布定吉凶，重视以年运坐向推算，发扬于福建，也称为闽派。

1、其次说一下本文对申子辰三合化水的规定。申子辰三合化水的条件为：月令为子月；申子辰三者紧贴不隔位，或有隔位时的间隔地支为子；申位天干不是己、丙，子位天干不是戊和己，辰位的天干不是己和甲。

2、三合局的实质是，三方会合以后加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰木、子水三方以子水为中心的一种聚合。

3、申子辰三合水局成立的条件：申子辰三字相联，不逢冲。天干有水出头，不被克，不被合。

4、三合会局的合化条件：要天干同行，方能成化。

5、地支三合局合化成功的条件是化神临月令化神，合神均不受伤三合局与六合局相见时，六合局让位于三合局。或以三合者，如人一身之运用也。

6、在所有的合法中，三合局是唯一能合化的，如申子辰合化水局，等等。三合局是五行长生、帝旺、墓库三者聚而成局，类似于社会关系中的结党。

1、三合风水上的十二长生，是为了寻找生龙旺向、旺龙生向的依据。它以水口定向（乙丙交而趋戌……），三合五行阴阳，阳顺阴逆。

2、向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹和赵所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。

3、水口的划分三合风水中的来水口与去水口的判定是至关重要的。流传的古本三合水法秘诀：长生只为源，旺衰向上守，墓绝作水口。来水口分为长生、冠带、临官、帝旺，去水口只论墓库与绝地。

4、古人的真东西根本没传承的到，至今恍然大悟，你可以查阅资料去看看，所讲的什么四大局水法，左倒右，右倒左，他最终体现的是向上十二长生水法。具体立什么向，怎么纳水完全需要地理造化来论。他这个四大局就是块裹脚布。

5、水口，龙，向都可以起长生，都是对的！搞明白了实质都一样，原则就是不要出卦，过去师傅为了隐瞒一些，故传部分内容，才有目前三种长生法。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助